每天念佛一万声的体会,每天念佛一万遍

每天一万声佛号是净业行人的底线要求

1、每天念一万声佛号是对我们净业行人的底线要求。虽然有工作，总不能一天到晚都在工作，一般是八个小时工作制，就算加班也是特例。念一万佛号只需两个小时，一天有二十四个小时，很难说「我由于有工作，两个小时都抽不出来」。既然修行佛法，想了生脱死，就要将念佛放在生命中相对重要的位置上。

2、是魔是佛，是对是错，一见分晓，声闻净空，虚张声势，佛不外求，唯心净土。正见无所见经：比丘汝今当知念佛事空念。所缘处是不应念。汝所念空念亦复空。是无性空能断色想能断取想。是人尔时不得无想何况于念。是人尔时都无所有寂灭无性。不集诸想灭一切法。是则名为修习念佛。

3、底数是三万，可见古人办道之笃实。现在吾人根器陋劣，又生存在这个忙碌的竞争社会，所以我们提倡每日念佛的底数是一万。如果一万佛号都不能保证的话，就很难说你是真念佛人了。一万声佛号约两小时能念完。一天二十四个小时，再忙碌两个小时总是能抽出来的。

4、欲要临终关头正念分明，平日就须将佛号想得熟、念得熟、听得熟。如此常时熏习，便是护持信愿，便是心行常与佛合。待到临终，蒙佛接引往生也是春来花放，水到渠成的自然之事。往生不可以侥幸得，修行不可以等临终！无俗事挂心清净念佛固然好，可未必人人都有此福报。

只要有心,每天念佛1万声肯定没问题

当然，如果确实能够不计数而全天候持续念佛，那自然没有问题。但是，要诚实地问自己，如果不依靠计数作为辅助手段，真的能持续不断地念佛吗？这并不容易。我自己有过这样的体验，有时忘记带计数器，一整天持续念佛的数量并不多。虽然会偶尔想起念佛，但总有那么一段时间完全意识不到自己没有念佛。

会增长善根，减少业力。往生不是念多少句佛号的问题。对于年轻人来说，念佛求生西方极乐世界要有长远心。耐心和恒心。 最好专念一句阿弥陀佛，一门深入 信愿行具足，多看看往生事迹。

每天精进念佛一万声，对于初学者而言，是一个可行的目标。在握隐东林寺，修行者们在十日的闭关中念佛可达百万声，平均每日至少十万声。然而，念佛的数量并非决定能否入定的直接因素。关键在于念佛时，身心是否能完全投入，口念心随，才能真正达到入定的境界，进而开启智慧。

每天一万声，不算多。东林寺有十日闭关念佛100万。也就是平均每日10万声。但是，能不能入定，跟念多少声没有直接的关系，关键是念的时候，身，口，意都要在佛号上，这样才能入定开慧。看你用心念，还是用嘴念，光用嘴念一辈子都没办法入定的。

不应以觉观忆念诸佛。无觉无观名为清净念佛。于此念中乃无微细心心念业。况身口业。又念佛者离诸想。诸想不在心。无分别无名字无障碍。无欲无得不起觉观。何以故。舍利弗。随所念起一切诸想皆是邪见。舍利弗。随无所有无觉无观无生无灭。通达是者名为念佛。如是念中无贪无著。

如果心里没有佛念上千念上万都是没有什么效果的；如果心里有佛，至心诚恳的念一句都是有很大功德的。如果每一句都能从心里念出来，那么当然是念的越多越好。

一般人每天精进念佛1万声一般多久才能入定开惠?

每天一万声，不算多。东林寺有十日闭关念佛100万。也就是平均每日10万声。但是，能不能入定，跟念多少声没有直接的关系，关键是念的时候，身，口，意都要在佛号上，这样才能入定开慧。看你用心念，还是用嘴念，光用嘴念一辈子都没办法入定的。

每天精进念佛一万声，对于初学者而言，是一个可行的目标。在握隐东林寺，修行者们在十日的闭关中念佛可达百万声，平均每日至少十万声。然而，念佛的数量并非决定能否入定的直接因素。关键在于念佛时，身心是否能完全投入，口念心随，才能真正达到入定的境界，进而开启智慧。

问：老法师常说只要努力精进，一般三至五年就能开悟，那么开悟了就能自在往生吗？ 开悟的人确实能自在往生。怎么会开悟？一定要把烦恼断掉才能开悟，烦恼不断就开不了悟。你要知道，我们每个人本来是觉悟的。

需要特别重视的是，初修者往往会因为急于求成的心态，一开始很精进，上来就要静坐几十分钟，结果却令自己失望。有很多人就是这样放弃数息法门的，认为这样的方法未免单调乏味，花样不多，有的可能会换其他方法。但是你要明白一点，简单的你都玩不了，那复杂的你更不行。

几十年来，我看过许多人念佛，有一次在一个地方主持一项活动，有位念佛的老太太念佛已达四十年之久，这种毅力真了不起。她在我面前走过，一直阿弥陀佛、阿弥陀佛的念个不停，恰好旁边有个年轻的女同学，不大注意礼节，坐在那里两脚分开，不成规矩，很难看。

“常应忆念”也就是上尽一行（尽行寿），下至七日一日十声一声一念的念佛。临命终才遇到念佛法门的人，则凭借十声一声一念的念佛，也可往生。其余的人，则应尽行寿地坚持念佛求生西方不动摇。